和丽斌的心灵叙事
文/罗菲（TCG诺地卡画廊总监）
HeLibin’sArtisticNarrationoftheSoul
BYLuoFei,Curator
和丽斌在工作室(年)
中国西南地区的当代艺术自八五时期以来，形成以生命体验和心灵直觉表达为诉求的表现主义绘画传统，这形成于上世纪80年代以毛旭辉等艺术家为代表的生命流群体。90年代至今，生命体验的观念性表达在先锋艺术领域继续得以发展，如何云昌的“金色阳光”（），孙国娟每年的自拍像计划“永远甜蜜”（年至今）和雷燕的摄影“冰冻青春”系列（）等。及至近几年以画风景来表达内心经验的年轻艺术家，如陶发、常雄、李瑞，它们都反映出这样一种内心直觉表达的精神文脉。云南艺术家这种独特的人文传统使得他们在方法及观念上区别于以语言开发为己任，以社会图景为参照的当代艺术样式，却呈现出一种对心灵的普遍关照，并以此展开人与自我、人与风景等层面的艺术书写。某种程度上，他们并不为艺术而艺术，却为心灵而艺术。和丽斌作为云南本土近十年来最为活跃的艺术家、策展人之一，这种精神文脉同样在他身上延续。
《荒原.21》布面油画×cm年
Eversincethe’85NewWaveperiod,contemporaryartinthesouthwesternChinahascultivatedanexpressionistpaintingtraditionthatappealsforlifeexperience,soulandintuition,whichgivesbirthtothe“lifestream”artistsrepresentedbyMaoXuhuiinthes.Fromsonwards,theconceptualexpressionoflifeexperiencecontinuestoprosperinthefieldofavantgardeart,likeHeYunchang’sGoldenSunshine(),SunGuojuan’sannualselfieseriesForeverSweet(fromtillnow)andLeiYan’sphotoseriesFrozonYouth().Withalookattheyoungergenerationwhoexpresstheirspiritualexperiencethroughlandscapepaintings,suchasTaoFa,ChangXiongandLiRui,wecanseetheconsistencyintheinternalpursuitofsoulandintuition.ThisuniquehumanistictraditionsetsYunnanartistsapartconceptuallyandmethodologicallyfromthosewho,keenonthedevelopmentofartisticlanguageandmodelingcontemporaryartpatternsbasedonsocialprospect,fosterartisticwritingsregardingtherelationsofmanandselfaswellasmanandlandscapethatdisclosetheuniversalconcernforsoul.Tosomedegree,thephilosophyforYunnanartistsisnotmerelyartforart’ssake,butartforheart’ssake.Asakeynoteartistandcuratoractiveforaboutadecade’stimeinYunnan,HeLibinembracesthesametraditionofspiritualpursuit.
《云山.13》布面油画×cm年
和丽斌是5至6年云南另一场重要的先锋艺术运动“江湖”项目的核心参与者和策划者，自那时起他一直活跃于艺术策展、写作、推介、创作、教育以及小组等各种类型的艺术实践中。
《荒原·断崖》布面油画×cm年
HeLibinwasthekeyparticipantandplannerforagreatavantgardeartproject“AllCornersoftheCountry”inYunnanduring5to6,andsincethenhehasbeenactiveinavarietyofartisticpracticeincludingartcurating,writing,promotion,artisticcreation,arteducationandgroups,etc.
《荒原·昼与夜》布面油画×cm年
作为艺术家，和丽斌从6年开始创作表现主义风格的油画“荒原”系列、“逐日”系列和“幻灭”系列，其画作色彩厚实饱满，笔法张扬凝练，意境孤寂而冷峻，给人扑面袭来的现场感，仿佛能听见画中“点景人物”在烈日、荒原、丛林间赶路的步伐声。那人一面挥汗奔走，一面自言自语道：“一条路，连接两个世界，我在路上，从极昼到极夜，去寻找，世界的源头”。年之后，和丽斌将这种心灵独白式的诗歌写作运用到绘画及行为艺术中，这也奠定了其艺术作为心灵独白的基调。
《幻灭·花火》布面油画×cm年
《荒原·尽头》布面油画×cm年
《荒原·逆流》布面油画×cm年
《荒原·等待》布面油画×cm年
Asanartist,HebeganhisexpressionistoilpaintingseriesofWildLand,ChasingtheSunandDisillusionthatdisplayhisimaginationofdesertedsolitudewithrichcolorsandconciselyexpressivestroke.Theseworksmaintainsooverwhelmingapresencethatasifwecanfeelthehurriedfootstepsofthefigureonhiswayacrossthewildland,deepinthewoodsundertheburningsun,andasifwecanevenhearhimmurmuringtohimself“aroadconnectingtwodifferentworlds.Iamonmywaytochasetheoriginoftheworld,fromthenorthpoletothesouthpole.”After,Heemployedhispoeticsoliloquyofthesoulintotheartisticcreationofpaintingsandperformanceart,settingthekeynoteofinnersoliloquyinhisartwork.
《逐日·光之舞》布面油画×cm年
《逐日·远方》布面油画×cm年
《逐日·另一面》布面油画×cm年
“栖身在梨树中央，沉睡，口生梨枝，成长为树，身体化为枝干”。相比较油画中那位“点景人物”来回奔走忧心忡忡的紧张状态——俨如“逐日”途中的夸父，和丽斌在自然中的行为表演中更像途中渴死之后的夸父，手杖已然化作桃林，身躯化作大山，悲剧消而诗意长。艺术家开始“聆听”（）树枝摇曳的声音，在冬日梨树下将自己融入大地（“归”），用灌木编做翅膀飞翔（“沉重的翅膀”），口含梨树枝化作树林（“春分?万物生”），将自己化作大树把大桥淹没（“日瑟浩奕”）……和丽斌往往运用自然中的枯枝、灌木、杂草等元素将自己与环境融为一体，以此给未来的人们留下“芳香的记忆”（9年至今）。和丽斌的行为艺术把云南自八五时期以来那种以乡土风景绘画为主要方式的心灵表述转换为神话般的心灵剧场，充满诗意，节奏平稳，又伴随着潜在的爆发力。
《逐日·归》布面油画×cm年
《逐日·海市蜃楼》布面油画×cm年
“Lyingamidapeartree,heissleepingsound.Treebrunchesgrowoutofhismouthandhislimbstransformintothetrunk.”Comparedwiththose“figuresinthelandscapes”whoaretoilingupanddowntheroadlikethemythicalKuafu,HestagestheperformanceinthegreatnaturebyforegroundingaKuafudiedofthirstwithhiswalkingstickturnedintoapeachgroveandhisbodyintoahugemountain,mitigatingthesenseofsorrowwhileenhancingthatofpoetry.TheartistbegantoListen()tothedancingtwigs,toembracetheearthunderthepeartree(Return,),tomakeapairofflyingwingswiththebushes(TheHeavyWings,),toturnintotreeswithabranchgrowingfromhismouth(SpringEquinox-whenasprouting北京有哪些治疗白癜风的专科医院北京哪间医院看白癜风最好
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