文昌孔庙里奉祀的孔子雕像。
文昌孔庙本该开大门处是一堵墙。
核心提示：
中国庙宇按规矩，无论官庙民庙，都是座北朝南，南门是正大门。而始建于北宋至今已有近千年历史的文昌孔庙，堪称是目前海南省保存得最完整的古建筑群，被誉为“海南第一庙”，却不仅座西向东，而且是世界上惟一一座不朝南开大门、也没有正门的孔庙。追溯其只有一个北门进出之谜，既看到文昌置县设史至今多年的历史，又发现它与明代分属琼山、文昌两地的海南两位名人丘濬、邢宥“交集”的故事，而且还可想象当时一位“斗文好胜”的县令，誓为当地百姓圆“状元梦”，付出心血并寄予了怎样美好的期望。
“海南第一庙”文昌孔庙：
缘何不开正门？
海口晚报记者彭桐文/图
A、唐朝改县名崇文风
距现在越近的历史，当然越为人们所熟知。年，位于海南东北部的文昌，迎来一个重大变革——撤县设市，文昌县改称文昌市。至此，文昌置县设吏已有年历史。
文昌历史悠久，源远流长。可是它缘何叫“文昌”，却鲜为人知，但是透过《文昌县志》，不仅可清晰所见其建制沿革，还能得知这个三面临海的地方由“武”到“文”的风气。
文昌孔庙的大成殿。
志书虽然只言片语，但其记录的久远的历史并不模糊。早在新石器时代，文昌就是大陆百越支族先民活动的地方。据说，在文昌北端的铺前港至铜鼓岭一带，也是闽南人在琼州东海岸最早落脚之地。
专家称，百越支族南越是海南黎族的祖先，文昌境内至今还留存一个是黎用语的镇名——抱罗。
汉武帝平南越之后，元封元年（公元前年），在海南岛置珠崖和儋耳郡，紫贝县（今文昌）得以设置，它属于珠崖郡统领的五个邻县之一。
文昌孔庙里的状元桥（也叫步云桥）。
此后，紫贝县在两个不同朝代中，三易其名，隋大业三年（年），易名为武德县，唐武德五年（年），更名为平昌县，史家认为，此次改名是因为“武德”是唐朝开国皇帝高祖李渊的年号，地方不可再用。
五年后，李渊的次子李世民继位，即唐太宗贞观元年（年），海南岛属岭南道（贞观十道之一，治所位于今广州），改平昌为文昌，属崖州，县名从此稳定，历代袭称。
文昌铜鼓岭远眺。
尽管民间传说，是“侨乡”也是“盛产将军”的文昌，古时候人们好斗，还出现不少武林高手，自创拳术，社会上有行侠仗义之风，但是官方的史书解释却有所不同，称取名“文昌”的含义为“偃武修文”，即“停止武备，修明文教”之意。
B、明迁孔庙盼状元门
文昌“修文”，有专家称是天时地利，还与七星岭密切相关。
在文昌铺前镇东北的临海处，有大小十余座山峰，其中七峰独高，似“北斗七星”，故名七星岭。
北斗七星由现代命名的星名大熊座上的七颗明亮的恒星组成，在北天排列成斗（或勺）形，常被当作指示方向和认识星座的重要标志，如顺不同方向可找到北极星和织女星。
文昌七星岭主峰上的斗柄塔。
中国古代十分重视北斗七星，把北极星视为皇帝的象征，而北斗则是皇帝出巡天下所驾的御辇，坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。民间把北斗星斗柄方向的变化作为判断季节的一种标志。
北斗七星之一，位于斗柄与斗勺连接处的天权，是斗勺的第一颗星，也叫文曲星。
中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
文昌孔庙里立于“月池”旁的圣泉石牌。
“七星岭是著名的风水格局！”海南著名学者刚峰说，这种独特的地理现象，在中原也难见，当古人发现文昌的“七星”与天上的七星遥相对应，便赋予了很多想象，认为文昌应是海南诞生状元的首选之地。
于是，历代在培养“下凡的文曲星”方面，下了很多功夫。
元至顺二年（年），文昌县志由唐时的安知乡何恭都潭布村平昌溪附近（今东路镇下路桥南约一里处），迁移至奉化乡北山都（今文城文东路交警中队现址），早在年在县衙旁建起了海南地区第一座孔庙，也随之迁到县治的右侧。
文昌孔庙里的状元桥（也叫步云桥）。
年，文昌知县赵文炳将孔庙迁至县治左侧（今址，文城镇文东里20号）。专家认为，孔庙随县治新落户，是为方便文武官员拜祭孔子或是官学要随之搬迁，而改变位置，则或许是明代将元代的“尚右”观念改为“左为尊”。
刚峰考研后认为，是县令赵文炳认为文昌有“七星”好风水，却一直没有状元产生，可能跟孔庙有关，于是将庙移至左，并且改变建庙规定和朝向，不在南边开大门、朝东的方向也不设大门。代代相传，现在的文昌老人还有一些知道，建庙时立有誓约，若文昌未出状元，孔庙就不开大门。
文昌孔庙东侧惟一进出的礼门。
文昌一直没有状元，孔庙就至今没有大门，只有一左一右两个侧门。如今，从文昌公园斜对面，走进文昌市文东路77号，即可见孔庙正门入口处仍为一砖墙照壁。庙左右开厢，左称礼门，右名义路。
礼门门外立石碑一块，上刻：“文武官员，至此下马。”这个位于北侧的礼门，是至今游客们进出庙的唯一通道。
C、海南神童撼未夺魁
文昌自从唐朝开始崇尚文教，尤其是到北宋时在县衙旁建起了海南地区第一座孔庙和文邑学宫后，文风一直盛行。
那时在县衙旁的庙和宫，不仅成了文昌县供奉孔子的“圣地”，也成了文昌第一所官办的县学。而且庙和宫迁至哪里，哪里就成为书香儒风一宝地。从清代的文昌宫、蔚文书院，到近现代的文昌中学、海南外国语师范学校、文昌教师进修学校等都相连诞生，因而文庙又称“文昌学宫”。
文昌孔庙里奉祀的孔子雕像。
这种孔庙和学宫（学院所在地）一体，是“自然”现象。京城的太庙，是古时最大的学宫。从唐朝朝廷发文建孔庙，到北宋范仲淹当宰相时改革，规建孔庙变得更具体。孔庙又往往与武庙（关帝庙）并立，表明是一文一武、一阴一阳的风水布局。
在文昌孔庙建成后，在府城的琼州府和在今三亚的崖州，一南一北也分别出现了两座孔庙（学宫）。琼州孔庙是海南最大学宫，惜早已破坏，不见踪迹，其原址在今琼山中学处，附近的琼台福地尚保留有关帝庙，而由其影响衍生而建的琼台学院，在清朝盛极一时，成为“高考培训班”，使海南三分之二以上的举人、进士出自该院。岭南大儒、文学才华不亚于丘濬的宗芳和乐东黄流一带的名人，则受崖州学宫的滋养。
文昌孔庙大成殿上的雕龙。
在明朝，来自文昌的邢宥（-）和来自琼山的丘濬（-），分别作为琼州府的两位神童培养。丘濬后殿试获二甲第一名，赐进士，作为海南古代史上的文坛之巨擎，曾官至翰林院学士（皇帝秘书）、国子监祭酒（最高学校校长）、文渊阁大学士等职，同样是进士的邢宥，被《明史》立传，留下不少诗文，但最高官是独揽江南全权的都察院左佥都御史。
“两人都未能中状元！”刚锋说，而且有“七星”照耀，来自风水宝地的邢宥，也没“文”过丘濬，“这让文昌人一直不服！”
文昌孔庙大成殿前的香炉。
回顾历史，自隋朝起绵延存在了年的科举制度到清朝末年废除，真正原义上参加殿试获得第一名的状元，也将永远不会有了，文昌孔庙如按当初誓言也将不会有开启大门的那一天，尽管前几年文昌在最初建孔庙之地恢复祭孔活动，举办“文状元”、“理状元”等大奖赛，重振兴教助学之风，也无济于事。
如今，登上七星岭米高的主峰上始建于明代的斗柄塔，会不由想起少年聪颖的丘濬来该岭留下的诗文使这里成为古代琼台八景之首，也会不由得吟诵邢宥、王佐等海南古代名人来此留下的借“七星”喻已要修身治国平天下的丰富诗篇，顿时激情满怀。
文昌孔庙南侧相邻的邢宥纪念馆。
而走进文昌孔庙礼门，走过依然清澈的“月池”，步上那凌空所设的“状元桥”，抬眼见大成殿和月台两边雕刻的麒麟、凤鸟、龙头、花竹、人物等明代珍品，再转身看看本该有大门的一堵墙壁，难免慨叹：文曲星终未下凡。
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