白癜风专治医院有哪些 http://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html开篇语有些朋友对我说：“我看过你的部分文章，题材没有紧握时代脉搏，也不去抓社会热点，而且你的文章普遍冗长，你就不能转换思路写一些喜闻乐见、短小精悍的文章？”这个话题有点复杂，非三言两语能够说清楚，所以干脆写下此文，以阐明我之观点与立场。行文之前，我特别搜索了一下灵魂写作、功利写作与违心写作这三个四字词语，发现它们皆没有被录入百度百科，也就是说，这三个词条可能属于我的自创。我要说明的是，鉴于我不是专业学者的缘故，所以接下来的关于某些术语的阐述源于百度百科（也就是搜集素材），考虑到它属于公共资源，所以我的行为并不属于剽窃行为，就好比某个成语一样，只要你是华人，谁都可以拿来用，难道不是这样子吗？如果非要说我属于侵权行为的话，我顶多是站在巨人的肩膀上对某个名词糅合我自己的观点又进行了一番诠释罢了。虽说此文是探讨灵魂写作、功利写作与违心写作，但它们毕竟牵扯到部分与其有关联的名词，所以索性一并将纯文学、通俗文学、写作、文学作品与文案也一并说了。关于纯文学与通俗文学纯文学又叫严肃文学，它是与通俗文学相对应的。一般来说，纯文学包括三种含义：其一，它是与古代“文学”概念相对立的现代独立的文学学科观念；其二，它是指与工具论文学观念相对立的自律的审美的文学观；其三，它是与商业文化相对抗的文学观。对于人类精神的深入探讨，它不断地揭示了精神王国的面貌，在世人面前展示出一个崭新的陌生的难以用世俗语言来表达的与我们用肉眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个虚无缥缈的世界的描绘，是一代又一代的艺术家（包括文学家）、哲学家和自然科学家的共同的工作。在中国，对于纯文学的理解如下：在文学家中有一小批人，他们不满足于停留在精神的表面层次上，他们的目光总是看到人类视界的极限处，然后从那里开始无限制地深入。写作对于他们来说就是不断地击败常套“现实”向着虚无的突进，对于那谜一般的永恒，他们永远抱着一种恋人似的痛苦与虔诚。表层的记忆是他们要排除的，短期效应的社会功利并不是他们的出发点，就连对于文学的基本要素即读者，他们也抱着一种矛盾态度。自始至终，他们寻找着那种不变的基本的东西，这种东西像天空，像粮食，也像海洋，为着以自我为主导意识的人性的完善默默地努力着。这样的文学家写出来的作品一般被称为纯文学。而实际上亦不尽然，谎言去尽谓之纯，文学作品中能把政治谎言、道德谎言、商业谎言、阶级秩序谎言等愚民性质的谎言去尽才算是真正的纯文学，否则只能算是谎言文学。关于这个“纯”字，如果要达到百分之一百的纯粹，在现实生活中貌似行不通。谎言去尽谓之纯，说起来容易，做起来实则难矣。在文学作品中，只有把政治谎言、道德谎言、商业谎言、阶级秩序谎言等愚民谎言剔除干净了，作品才具备了往“纯”迈进的可能性。“纯”的文学用义无反顾的向内转的笔触将精神层次一层又一层地描绘，牵引着人的感觉进入那玲珑剔透的结构，永不停息地向那古老混沌的人性的内核突进。凡认识过了的，均呈现出精致与对称，但这只是为了再一次向混沌发起冲击。精神不死，这个过程也就没有终结。于写作、于阅读而言均如此，而所需的是解放了的生命力。可以想象，这样的文学必然难以吸引短期效应的读者，也就注定他（她）的读者不会很多，如果恰好碰上文学氛围不好的话，作者很可能连生存都存在困难。一般来说，纯文学体裁分为四种：小说、诗歌、戏剧和散文，小说有微小说、短篇小说、中篇小说和长篇小说等类别；诗歌有古代诗歌和现代诗歌，而现代诗歌又衍生出很多流派，譬如易心派、尝试派、人生派、七月派、朦胧派、现实主义诗派和现代诗派等，甚至还有令人瞠目结舌的垃圾派；戏剧有话剧、歌剧、舞剧、音乐剧和木偶戏等类别；散文有文言文散文、叙事散文、抒情散文、哲理散文和议论散文等。除此之外，报告文学和文学评论也应纳入纯文学范畴。至于其他的文学作品当纳入通俗文学范畴，它是大众文化的一种常见形态，它也是由文人所创造，但作品主要以大众传播媒介为载体，它完全按照市场机制运作，是一种以迎合读者的愉悦性而进行消费的商品性文学，譬如那些网络上点击率很高然后又拍成影视剧的小说就属于通俗文学，这也是通俗文学最常见的文类。于我而言，绝大部分作品属于纯文学，小部分作品属于通俗文学，譬如我那篇关于印刷职场的长篇小说《徐工职场打拼记：一个印刷工科男的激荡人生》就属于通俗文学。关于写作、文学作品与文案很多人认为写作是一门技术活，是一种神圣的职业，是一个高端大气上档次的脑力活。其实不然，只要你学过《语文》，认识一定数量的汉字，我想人人都会写作。怎么说呢？这么打比方吧，小到小学生写一篇简简单单的日记，大到中国当代著名作家路遥创作一本大部头《平凡的世界》，这都属于写作。抽象地讲，写作是运用语言文字符号反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。作为一个完整的系统过程，写作大致可分为采集、构思和表述三个阶段。当然，与作家的自由写作、职业人群的专业写作不同，《语文》课程意义上的写作是指学生在教师的指导下按照特定要求用书面语言创造文本，以发展和提高自身写作能力的学习活动。简单来说，写作是生活中与人沟通、交流和分享信息的一种方式，就像我们平常说话一样，说白了，写作就是用笔（电脑的键盘也相当于笔）来说话。不过，此文探讨的是真正的写作，什么是真正的写作？个人认为，真正的写作就是创作纯文学作品。但是，也不能说创作通俗文学作品就属于虚假的写作，毕竟“真正”的反义词就是“虚假”或“虚伪”，但我实在想不出用一个什么词语来形容它，但可以肯定的是，它不能算是真正的写作。一般来说，文学作品主要偏重于纯文学作品，或散文，或诗歌，或小说，或戏剧，或报告文学，或文学评论，尤指其形式表达优美并具有永久或普遍兴趣的作品。当然，通俗文学理应纳入文学作品范畴，毕竟它也是由文人创作出来的。至于文案，它肯定不能纳入文学作品范畴。传统意义上的文案是指企业中从事文字工作的职位，就是用文字来表现已经制定的创意策略。文案这个职位，它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，它多存在于广告公司、企业宣传和新闻策划等领域。我本人在公司是做过多年文案工作的，可谓是顶级写手。个人觉得，诸如公文、政府工作报告、述职报告、年终总结报告、应用文、可行性研究报告、市场调查报告、企业介绍、脚本、演讲稿和领导致辞皆属于文案，除了体制内常见的公文和政府工作报告从未涉足过，其他大大小小的文案我都是写过的。关于灵魂写作我想，人与动物的最大区别莫过于人拥有精神、思想和情感，当然，人也属于动物，但人却是高级灵长类动物。大凡有一定社会阅历、饱经沧桑的人，他（她）的人生观、世界观、金钱观、爱情观、婚姻观、价值观与意识形态皆已固化，诚如韩寒在其电影《后会无期》中的那句经典台词“你连世界都没有观过,哪来的世界观？”这里重点谈一下意识形态，意识形态属于哲学范畴，可以将它理解为对事物的理解与认知，它是一种对事物的感官思想，它是观念、观点、概念、思想和价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在，它受思维能力、环境、信息（譬如所受的个人教育和来自社会上的宣传）、价值取向等因素影响，不同的意识形态当然对同一种事物的理解与认知也不尽相同。韩寒我理解中的灵魂写作是这样子的：每一篇作品都是作者自发而为，在有生之年，如果不写出来，作者会觉得遗憾与懊恼，这件事情会永久地萦绕于心头；每一个文字乃至每一个标点符号完全源于内心的真实想法，它们是从作者的灵魂深处流泻出来的，你要知道，标点符号也有潜在的意思；它不受权力、金钱与出版社的羁绊，也不为别人的意见所左右，作品完全遵从内心，是真善美就讴歌真善美，是假恶丑就揭露假恶丑。我之前的很多作品就属于灵魂写作，主要是那些乡土题材的散文，譬如《神下往事》，我在记忆中寻根，试图用文字建构我脑海深处的故乡，一股浓浓的乡愁充斥其中。麦家时任浙江省作家协会主席的当代著名小说家麦家曾写过一篇文章《我用大脑写作》，其中有一段如下：我一直认为，小说有三种写法:一种是用头发写的，一种是用心写的，还有一种是用大脑写的。用头发写的人叫天才，写出来的叫天赋之作。天才是从石头缝里蹦出来的，是从冬瓜藤上结出的西瓜，横空出世，无法无天，可遇不可求——一般说来要几十年乃至上百年才能一遇。我个人认为，他在文中言及的“用头发写的”和“用心写的”当属于灵魂写作。关于功利写作言及功利，很多人会认为这是一个贬义词，其实，这种理解有失偏颇。个人觉得，大众层面上的功利等同于伦理学中的功利主义，功利主义即效益主义，它是道德哲学即伦理学中的一个理论，它提倡追求个人的最大幸福，譬如某人说我要发财，但他（她）完全遵循传统道德、社会秩序与商业规则，这难道不对吗？又譬如某人说我要成名成家，但他（她）努力学习，亦努力创作出优质的作品，以获得世人的认可，这难道也不对吗？这就跟欲望与渴望、企图与努力、目的与结果的区别是一样的，只不过，中国人喜欢韬光养晦、曲径通幽，千万不要在人前显山露水，一览无余，让人一眼就看穿了你的真正目的。现实中的功利一般有三重含义：其一，指功名利禄；其二，指功业所带来的社会效应或经济利益；其三，指眼前物质上的功效与利益，它当属于中性词。功利与道义相对，人生在世，每个人都会有进取心，实属正常，人人期望体现自己的社会价值，但是一定要用道义去制约自己不要产生功利心，以一颗平常心对待万事万物，唯有如此才能自发地产生原动力，从而不断努力，激发个人潜能，注重于过程的学习积累而不过分执着于结果。譬如，官员都希望自己获得擢升，企业家都希望公司赚取更多的利润，本无可厚非，没啥好说的，但最好还是要淡泊名利，决不可违背道义。另外，你在取得成功之后，务必要为社会多多造福，方不辜负别人对你的期望。我理解中的功利写作是这样子的：作者可能并不看重金钱，但因为家庭陷于困境，经济拮据，需为金钱而写作；作者完全是为金钱而写作，努力提高点击率，最大程度地吸引粉丝；作者可能并不看重权力，要么有求于人，要么盛情难却，要么受人之托，要么出于讨好示乖、献媚取宠或阿谀奉承的微妙心理，所以就写了；作者完于违背自己的创作原则，只为讨好某个圈子、某个阶层或某群人，所以就写了。总而言之，大凡功利写作都逃不掉媚钱、媚权与媚俗的宿命。当然，按照麦家的观点，功利写作应等同于“用大脑写的”。我之前的部分作品就属于功利写作，主要是指那些政府组织的征文比赛作品，譬如《上沙，一个不容忘却的历史暗角》，如果我家境殷实，完全不差钱，不冲着那元的一等奖奖金，我想我是懒得动笔的。当然，说又得说回来，功利写作也没什么不好，毕竟它调动了人的积极性，让人不再懒惰、散漫与安逸，而且你还得凭真本事以证明你的实力，否则，一等奖也不会无缘无故地颁给你。关于违心写作毋庸置疑，违心肯定是一个贬义词，它是指违背自己的真实意愿说了一些虚假的话，或者做了一件让自己感到后悔或惭愧的事情，再往大了说，需要他（她）用一生的时间来忏悔或救赎。我理解中的违心写作是这样子的：作者可能迫于某个强势人物的淫威、时事形势的万般无奈或当时处境的不可逆转，于是违背自己固有的价值观、人格或价值取向，违心地写了一些颠倒黑白、歪曲事实、指鹿为马、张冠李白、混淆是非的文章，真假美丑爱憎浑然不分，以保全自己或达到某种不可告人的秘密，明明不喜欢这个人，非要撰文赞美他（她）；明明不赞同他（她）的观点或行为，非要认可他（她）的言论或所做的事情，于是文章难免夸大其词，要么狠狠地赞美，要么狠狠地辱骂，缺乏事实依据，完全背离人物或事件本身的真实情况。辩证唯物主义认为物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。但是，于写作而言，肯定是物质决定意识，也就是言为心声，你看到什么，听到什么，嗅到什么，想到什么，你只需用笔真实地记录下来即可，没必要篡改事实，即所谓的我手写我心。另外，人们常说文以载道，韩愈说的这个“文以载道”用现在的话来说，就是你的文章要充分表达出你的思想来，而要表达出你的思想，当然就不能违心了。顾城但是，违心写作也是相对而言的，对于那些心灵扭曲的人来说就是这样。心理扭曲的人通常是逆向心理，他们往往对于某种事物的发生会感到抗拒。于他们而言，从外界得到的信息经过大脑后被自闭的心理给扭曲了，从而形成了错误的认识，进而影响到一个人的行为，他（她）有人格分裂、精神分裂症或忧郁症的趋向。譬如，他（她）会有“我为什么要活着？”抑或“我为什么不在一开始就死去呢？”的这种心理状态，在遇到被别人欺负的时候会产生一种杀死对方的冲动。据我所知，中国朦胧诗派的重要代表顾城，我不知他到底有没有精神分裂症或忧郁症？在年10月8日，他做了一件惊世骇俗的事情，因为婚变，他在他的新西兰寓所用斧头砍伤他的妻子谢烨，然后自缢于一棵大树之下，当然，谢烨随后不治身亡。我想说的是，对于这种人来说，他（她）的写作就不属于违心写作，但对于我们这些正常人来说，如果不了解其人的话，却会将他（她）的写作视为违心写作。于我而言，迄今为止，在文学作品里面是断没有违心写作的，至于今后，暂不做假设，毕竟难以预测，说了也是白说。但是，有一点需要坦白，我在打工期间写了大量的文案，有一部分属于违心写作，也不是毫无节操、毫无道德底线的写作，无非就是浮夸了一些，将公司或者老板本人吹嘘了一下，也没什么大不了的，毕竟“食君之禄，为君分忧”嘛！结束语行文至此，不妨从成就感的角度作一个概括。个人认为，灵魂写作是最有成就感的，它可能会为作者带来功名，但不一定会带来利益；功利写作次之，它既会为作者带来功名，也会为作者带来利益；而违心写作是最让人心神不安，有可能会为作者带来所谓的功名与利益，但它会折磨人的精神与灵魂，简直像背上了一个道德枷锁，抑或驮上了一笔沉重的良心债。写了这么多，最后再补充一点。首先，我既不是什么学者，也不是什么思想家，我只是根据自己漫长的写作实践再结合个人的理解与感悟写了这么多，我的认识难免有失偏颇，可能偏离真理，可能与科学存在一定的距离，但大抵还是正确的；其次，文中的部分观点引用了百度百科上的陈述，我也不知是何人所写，但我对他的文字进行了全新的解读、修饰与润色，兹特此说明一下！不管怎样，绝大部分文字仍是我个人的观点、思想与主张，所以原创成分仍占相当大的比重。夜深了，就此罢笔。大家将就着看吧，希望本文对写手、枪手、文学爱好者与作家有所启迪，若如此，吾心甚慰！哦，差点忘记说了，此文属于灵魂写作。(全文完，感谢阅读！）
湘南徐工文化工作室
姓名：徐颂翔
身份：独立作家
自由撰稿
跨界中年
超级奶爸
邮箱：songka.xu
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