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不得不承认，较之于他国文字，中国文字可谓博大精深，饶有趣味，单看一个方块字就可窥见端倪。中国文字有甲骨文、象形字、指事字、会意字、形声字，单就说形声字，看见其形部，也就是偏旁部首，你就知道其字义与什么有关；看见其声部，你就知道这个字该怎么念，它与什么有着潜在的关系，譬如说“嫖”字，通过其形部“女”，我就知道它与女人有关；通过其声部“票”，我就知道它的拼音大概是“piao”。“票”字原意为“掠过”、“轻拂”。“女”和“票”联合起来表示“男人与女人萍水相逢，相处短暂”，既然男人与女人要短暂地“相好”，难免要媾合一番。另外，现在的“票”肯定是花钱买的，是要付出金钱代价的，所以“嫖”这种行为也是要付出经济代价的，是为嫖客矣。若果不花钱，要么视为强奸，要么视为通奸，也就是现在的“一夜情”。“嫖”在这里显然是动词，有“肏”之意，时下，“肏”已完全口语化，经常被说成“操”乃至“日”，这是汉字的衍化行为，毕竟“肏”没几个人认得，何遑论将其写出来？按照中文的组词方式，“娼”必是名词了，故“嫖娼”二字组合成动名词。“娼”之形部“女”当然与女人有关，其声部“昌”说明它的拼音一般为“chang”。“昌”本义为“街市热闹”，“女”和“昌”联合起来表示“站街女”，也就是在大街上揽客，以提供性服务为生的女子，是为娼妓也。另外，“昌”字有兴旺、兴盛之意，女人多了，繁花似锦，生殖能力强，人丁兴旺，国家自然繁荣昌盛，就好比皇帝的三宫六院、七十二嫔妃，更有后宫三千佳丽等待着皇帝的宠幸，若果贵为天子主宰国家命运的皇帝都没有女人侍寝了，何谈国家之昌盛？总的说来，“嫖”强调的是男人的一种原始动作，它是动词；“娼”强调的是一个提供特殊服务的女性群体，它是名词，两字共同构成动名词。
告子
孔子
关于性爱，我们的老祖宗早有阐述。《孟子·告子上》记载：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”告子与孟子同时代，他是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就主动找上门与孟子辩论，于是就说了以上这番话，强调食欲和性欲都是人的本性。另外，我们的圣人孔子亦曾在《礼记》里讲道：“饮食男女，人之大欲存焉。”这里的“男女”指的就是性欲，意思是说食欲和性欲，是人最基本的欲望，它与告子之观点“食、色，性也”不谋而合。时代演进到今天，性爱本就是一件很正常的事件，关于男女床上之事，竟然衍生出诸多说法，直白一点的有性交、做爱、交媾、媾合、野合、车震，文雅一点的有巫山云雨、鱼水之欢、床笫之欢、洞房花烛夜。至于婚外情，也派生出诸多种说法，譬如戴绿帽子、红杏出墙、劈腿、出轨、外遇，由此可见，中国文化可谓精深奥妙。
鉴于嫖娼是一种男性行为，既然此文说的是嫖娼与写作，当然就与被男人嫖的女人没多大关系，只与曾经嫖过娼的男性作家有着直接的关系。在这里，我并非歧视女性，只是出于一种行文需要，纯粹阐述一种社会现象而已。
在中国，嫖娼当然是一种法律层面上明文禁止的行为，虽谈不上千刀万剐，但也是一种千夫所指、遭人唾弃的不道德行为。就算是在其他国家，绝大多数国家也是明文规定不允许嫖娼的，至少也是不提倡的。据我所知，色情业完全合法的国家只有荷兰和德国，政府为妓女特地开辟红灯区，红灯区指的是妓院或者相关一类情色交易场所，它是性工作者的活动和主要交易场所。当然，也有色情业处于半合法或灰色地带的国家，譬如奥地利、瑞士、英国和捷克，它们既不提倡也不禁止，任其自然发展，不知政府有何用意？关于嫖娼行为究竟属于违法还是合法，这是一个宏大的复杂命题，全系于政府高层的一念之间。
有人说男人是下半身动物，什么“英雄难过美人关”，什么“冲冠一怒为红颜”，什么“男人靠征服世界来征服女人，女人靠征服男人来征服世界”，什么“牡丹花下死，做鬼也风流”，不管怎么说，男人雄性激素分泌过多，荷尔蒙新陈代谢旺盛，男人喜欢女人，英雄钟情美女，这是不争的事实，本无可厚非。你千万不要假惺惺地说我对美女不感兴趣，我是彻头彻尾的正人君子，我完全可以像柳下惠一样做到坐怀不乱，这种“存天理，灭人欲”标榜清高的话终究是站不住脚的，因为它有悖于人之常情。
曹雪芹
李隆基
柳永
如果说封建时代皇帝唯一的妻子只有皇后的话，那他与其他女人的交媾就属于嫖娼行为了。我记得诗魔白居易在《长恨歌》里这样写道：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
这首长篇叙事诗当然是讽刺唐玄宗李隆基的，你看“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，李隆基每天晚上都在干些什么呢？和杨玉环享受鱼水之欢？竟然都懒得早朝了；你看“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，好一个“后宫佳丽三千人”，估计好多男人羡慕得要死；你看“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，李隆基过的是什么日子？莫非每天都在声色犬马、夜夜笙歌中度过？估计好多男人一边流着鼻血，一边对李隆基的精力与体力感到自愧弗如。在这里，我为什么要提及李隆基，因为他也算是半个作家，他写出了《唐玄宗御注道德真经》以及世人皆知的《霓裳羽衣曲》。相传，此曲系唐玄宗登洛阳三乡驿望女儿山所作。我想，这首唐代中国宫廷乐舞的集大成之作与他长期浸淫女色不无关系。
北宋著名词人柳永是我喜欢的一个词人，他是婉约派代表人物，他的宋词造诣颇精，其宋词是真的写得好。据说，他生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便立马显露出来，因此，青楼成了他常去之处。科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，让他仿佛找到了真正的自由生活。而在宋代，歌伎以歌舞表演为生，其表演效果的好坏，直接关系到她们的生活处境。演出效果取决于演技和所演唱的词，演技靠个人的勤奋练习，而词则靠词人填写。歌伎为了使自己的演唱吸引观众，往往主动向词人乞词，希望不断获得词人的新词作，使自己成为新作的演唱者，以给听众留下全新的印象，同时也希望通过词人在词中对自己的赞赏来提升名气。柳永落第后，频繁地与歌伎交往，教坊乐工和歌伎填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，因而常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。
正是源于此，歌伎是柳永词的演唱者和主要歌咏对象，在存世柳词中涉及歌伎情感方面的约首，歌伎激发了柳永的创作热情，亦满足了他的情感追求，促成了他的创作风格，同时也奠定了他的文学地位，岂不相得益彰、珠联璧合？在这里，我不妨引用他的一首宋词《雨霖铃》：
上阕：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
下阕：多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
要知道，这首著名的宋词是上了高中《语文》教材的，所以你不能说它难登大雅之堂。
当你多愁善感地吟哦着“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”这首《浪淘沙》宋词时，你立马就想到了千古词帝李煜。他可是一位正宗的皇帝，出生于南唐深宫，自幼受皇宫亲眷、宫人爱宠，因而尚奢侈、好声色。
据说，李煜曾用嵌有金线的红丝罗帐装饰墙壁，以玳瑁为钉，又用绿宝石镶嵌窗格，以红罗朱纱糊在窗上。屋外则广植梅花，于花间设置彩画小木亭，仅容二座，李煜就和爱姬周氏赏花对饮。每逢春盛花开，就以隔筒为花器插花，置于梁栋、窗户、墙壁和台阶上，号为“锦洞天”。每年七夕生日时，李煜必命人用红、白色丝罗百余匹，作月宫天河之状，整夜吟唱作乐，天明才撤去。这位南唐的最后一位国君，其前期诗词作品，每首都是词风瑰丽、旖旎柔情，尽述宫闱之乐、闺房之趣。那时，嫔妃宫女满宫殿、晚间歌舞鱼贯列，饮酒听歌、月夜踏马，一派歌舞升平，可以说是他做皇帝时纵情声色的真实写照，譬如《木兰花·晓妆初了明肌雪》一词可见一斑。其前期作品主要反映宫廷生活和男女情爱，风格绮丽柔靡，虽不脱花间派习气，但在人物、场景的描写上较花间词人却有着较大的艺术概括力量。
想必《金瓶梅》这本禁书大家也是知道的，其书名很有意思，竟然是三个女人姓名的其中一个字：潘金莲、李瓶儿和庞春梅，它可是明代“四大奇书”之首，也是我国文学史上最伟大的小说之一，这本明代长篇世情小说也是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说，成书约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。有趣的是，关于作者兰陵笑笑生，竟然成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，四百多年来一直困扰着专家学者和读者，迄今已提出60人之多，最后，大家公认的首选作者为王世贞，其理由一共陈述了十条，其中第八条写道：他好色醉酒，具有写作《金瓶梅》的情怀。一个“好色”，一个“情怀”，证据尽源于此，昭然若揭。
中国有四大名著：《三国演义》《西游记》《水浒传》和《红楼梦》，其中《红楼梦》的影响力最大，其文学性、艺术性也最高，为此，还成立了红学研究会。想必大家对第六回《贾宝玉初试云雨情,刘姥姥一进荣国府》特别有印象，大多人也多阅读过，曹雪芹这样写道：
却说秦氏因听见宝玉从梦中唤她的乳名,心中自是纳闷,又不好细问。彼时宝玉迷迷惑惑,若有所失。众人忙端上桂圆汤来,呷了两口,遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时,不觉伸手至大腿处,只觉冰凉一片沾湿,唬的忙退出手来,问是怎么了。宝玉红涨了脸,把她的手一捻。袭人本是个聪明女子,年纪本又比宝玉大两岁,近来也渐通人事,今见宝玉如此光景,心中便觉察一半了,不觉也羞的红涨了脸面,不敢再问。仍旧理好衣裳,遂至贾母处来,胡乱吃毕了晚饭,过这边来。袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时,另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央告道:"好姐姐,千万别告诉人。"袭人亦含羞笑问道:"你梦见什么故事了?是那里流出来的那些脏东西?"宝玉道:"一言难尽。"说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情,羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,遂和宝玉偷试一番,幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同,袭人待宝玉更为尽心。暂且别无话说。
此段文字甚为精妙，将主人公贾宝玉梦中遗精及与袭人做爱的细节勾勒得传神、逼真，我想，这与出身于官宦之家的曹雪芹其个人经历是休戚相关的。
且不说封建时代，不妨说一说中华民国时期的几位文人。要知道，在中华民国时期，嫖娼行为谈不上违法，只是有点伤风败俗，顶多有辱斯文，犯不着鞭挞与谴责。
中国现代作家郁达夫是嫖过娼的，他倡导“文学作品都是作家的自叙传”之创作理念，基于此，《沉沦》其实就是以他自己为蓝本的小说。他在小说中写道：“起初我一个人住在被厚雪封锁住的乡间，觉得怎么也忍耐不住了，就在一天雪片还在飞舞着的午后，踏上东海道开往东京去的客车……受了龟儿鸨母的一阵欢迎，选定了一个肥白高壮的花魁卖淫女，这一晚坐到深更，于狂歌大饮之余，我觉得竟把我的童贞给破了。”事后，他似乎有所忏悔，继而写道：“太不值得了！太不值得了！我的理想，我的远志，我的对国家所抱负的热情，现在还有些什么？还有些什么呢？沉索性沉到底罢！不入地狱，哪见佛性，人生原是一个复杂的迷宫。”读完以上文字，说郁达夫行为变态，那显然是不对的，在那种特定的场合与氛围，身在异国他乡，孤苦伶仃，举目无亲，他显然也是经过一番思考挣扎的。
徐志摩
另外，新月派诗人代表徐志摩也是嫖过娼的，这绝非空穴来风，“若要人不知，除非己莫为”，况且，他自己为人也很高调。他也像他的高中同学郁达夫一样去过妓院，嫖妓完了之后竟然亲笔写信给夫人陆小曼，向他汇报战况。那是年6月25日，徐志摩在写给结婚不到五年的夫人的信中说道：“说起我此来，舞不曾跳，窑子倒是去过一次，是老邓硬拉去的。再不去了，你放心。”是年10月1日，他又在给陆小曼的信中主动坦白再次嫖妓之事：“晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太！我本想不去，但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强，他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了，肉感颇富。她和老三是一个班子，两雌争某某，醋意勃勃，甚为好看。”
胡适
据说，著名文学家胡适先生年轻时曾是一个吃喝嫖赌五毒俱全的少年，在他十八岁那年，也就是年，清朝两江总督赞助的新公学宣布解散。出于一种郁闷和无聊的焦躁心态，于是他被同学们拉去喝酒唱歌，过了一段堕落颓废的生活。后来，他在回忆里如实交代了自己曾经犯下的滔天罪恶：“何德梅常邀这班人打麻将，我不久也学会了。我们打牌不赌钱，谁赢谁请吃雅叙园。我们这一班人都能喝酒，每人面前摆一大壶，自斟自饮。从打牌到喝酒，从喝酒又到叫局，从叫局到吃花酒，不到两个月，我都学会了。”
年，香港曾上演了一部颇有争议的三级电影《一路向西》，该电影改编自网名叫做向西村上春树的网络小说《东莞的森林》，是一部青春性喜剧电影。该片是一个描写当代香港社会中普通年轻人对“爱”与“性”的追求而逐渐改变的心路历程的故事，透过这单一例子揭示一般港男之所以北上寻欢的原因及普遍港女所存在的问题，更借此反映出情与欲之间既相互矛盾而又一体两面的复杂关系。此地无银三百两，这个网名叫做向西村上春树的作者肯定是去东莞嫖过娼的，并体验过其正宗的莞式ISO服务。
以上说了这么多男性作家，最后不妨说一个具有典型意义的女性作家，因为嫖娼是一种需要两人互动的私密行为，既要男人主动出去嫖宿，也要女人接受被嫖抑或主动招嫖的心理准备。主动也罢，被迫也罢；喜欢也罢，无奈也罢；享受也罢，忏悔也罢，这只是一种潜在的社会现象，真没必要上纲上线，将其视为“过街老鼠，人人喊打”的怪物，但是，它在道德层面上终究是遭人唾弃与鄙夷的。
曾经有一个网络红人叫做木子李，据说原名叫做李丽，出生于20世纪70年代末，毕业于中山大学哲学系。她曾经是广州某小资读物的女编辑，热爱生活，努力工作，但她的思维方式与传统女性大相径庭，她喜欢与不同的男人做爱并出卖他们。她经常以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记《遗情书》，并以此种题材的文章迅速走红。她曾主持杂志“性专栏”，写下大量的体验式文字。她特立独行，痛恨循规蹈矩的生活，自称经常为了能冲个舒服的热水澡，在一个男人家过夜，事后又喜欢以文字记录其性爱经过，毫无禁忌，手法简洁有力。俗话说得好：林子大了，什么鸟都有。你是不是觉得三观尽毁呢？大千世界，无奇不有，想开一点吧，莫囿于普世价值观，毕竟每个人都是独一无二的，无可复制。
行文至此，还是用一句话收场吧！首先，嫖娼肯定是不值得提倡的，但它却与写作有着幽幽暗暗且羞于启齿的暧昧关系，若果你的写作欲涉足性爱题材，而且还想描摹出惊世骇俗、入木三分的真实画卷，那你需要权衡再三，自己掂量着办。（全文完）
湘南徐工文化工作室
姓名：徐颂翔
身份：独立作家
自由撰稿
跨界中年
超级奶爸
邮箱：songka.xu
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