盖百霖遮盖液能不能治好初发的白癜风 http://m.39.net/pf/a_4786877.html高跟鞋”内部曾经一盘散沙，呈现三足鼎立的态势：“高”、“跟”、“鞋”。它们为争夺江湖地位，谁也不服谁。首先，“鞋”开腔说：“我为什么要排在第三？我才是事物的本质与核心啊，离开了我，那还是鞋吗？女人穿的不正是我吗？”“跟”辩驳道：“难道我不重要吗？离开了我，女人的脚将直接踩在地面上，与裸足何异？”“高”本来居第一，不想参与“鞋”与“跟”的争论，最终还是忍不住，开腔说道：“于女人而言，尤其是在爱美的女人眼里，我排第一名副其实，女人图的不正是高吗？正是女人喜欢我，我才为女人增添一份妩媚、性感与妖冶，让那些臭男人们整天想入非非。”后来，一个叫做湘南徐工的男人竟然越俎代庖，掺和了这件本应该由一个具有权威性的女人来仲裁的事情。为此，湘南徐工作出的判决书内容如下：“鞋”是“跟”的主体，“鞋”必有“跟”，“跟”是“鞋”的附属，“跟”只是“鞋”的一部分，也就是说，“鞋”包括了“跟”，你们都是名词，呈母子关系。“高”是形容词，需另当别论，它是女人的傀儡，完全取决于女人的心情。女人哪天心情好，就让“高”大行其道；女人哪天心情差，就让“高”束之高阁，于是，“低”才有了用武之地。换言之，“高”是“鞋”在空间上的点缀，但必须通过第三方介质“跟”得以修饰“鞋”，从而衬托鞋之高。总而言之，站在事物的角度，三者之间的排位顺序依次是“鞋”、“跟”、“高”；而站在女人的角度，三者之间的排位顺序依次是“高”、“跟”、“鞋”。鞋跟足有20厘米高的高跟鞋虽则高跟鞋的核心在于“鞋”，这合乎它的适用性，不过，“高”才是“高跟鞋”的灵魂与眼睛，它统摄一切，但它也是有下限的，并非毫无原则，其鞋跟好歹也得超过六厘米吧。至于其上限，据说世界上最高的高跟鞋其鞋跟足有20厘米高，是由法国著名高跟鞋品牌鲁布托和英国国家芭蕾舞团一起合作生产出来的，如此一来，哗众取宠的成份陡然上升，只剩下了观赏性和娱乐性，毫无适用性，因为几乎没有一个女人能够驾驭它。至于“跟”嘛，它早已变得无足轻重，可有可无，或细跟，或粗跟，或坡跟，或楔型跟，或钉型跟，或槌型跟，或刀型跟，林林总总，不一而足，简直为爱美的女人制造了无数种可能。不过，“跟”与众不同，它会说话，“橐”就是它唯一的语言，它总能在女人的举手抬足间发出清脆悦耳、富有节奏的铿锵声音，未见其人，先闻其声，这种声音具有一定的杀伤力，能让守候在门外正等待某个心仪女人的男人心旌摇曳，小鹿乱撞。包括曾经的我在内，有些男人一直认为高跟鞋是专门为女人而设计的，这种先入为主的想法无可厚非，高跟鞋之于女人，大男子主义者认为高跟鞋是男权社会用来限制女性行为的产物。其实不然，这个观点并不完全正确，因为最早的高跟鞋并不是特地为女人而设计的，而是男人在骑马时所穿的一种鞋子。本来嘛，男人和女人都是可以穿高跟鞋的，尽管男人和女人的双脚在生理上稍有区别，譬如说男人的骨骼要比女人粗糙结实一些，男人的脚掌要比女人宽阔扁长一些，女人的皮肤要比男人白皙细腻一些，女人的脚踝要比男人纤瘦圆润一些，只不过到了今天，为了契合女人的生理结构，符合主流审美观，现在所设计的高跟鞋只适合女人了，于是高跟鞋俨然成了女人的专利产品，男人若再去穿高跟鞋势必遭人讥笑。不妨将高跟鞋的内涵外延一下。世界上第一双高跟鞋的确是为男人而设计的。三千多年前，古埃及的男人在屠杀牲口时为保证自己的双脚不被弄脏，穿上了一种带有后跟的鞋子，首次代表人类穿上了高跟鞋。当然，那时的高跟鞋肯定粗糙简陋，它只是一种专门为男人而设计的劳动工具而已，因为他们工作的场合充满血腥，穿上这种鞋子能够防止血液沾染到他们的身上。此后，在十五世纪的波斯帝国，英勇善战的骑士们将高跟鞋当成了战靴，他们并不是为了追求所谓的时尚，一则高跟鞋可以减轻踩在马粪上的困扰，二则高跟鞋能勾住马镫，这样在骑马时身体就能很好地保持平衡，便于骑士们冲锋陷阵，而不穿高跟鞋就踩不稳马镫，可能会导致人有失足、马失前蹄的场面，这在战场上是相当危险的。穿高跟鞋的男人法国国王路易十四如果说骑士们的战靴不算是严格意义上的高跟鞋，到了十七世纪的法国波旁王朝，高跟鞋则完全粉墨登场，高跟鞋在欧洲的贵族男士之间曾一度非常流行。有人说，适合男人穿的高跟鞋是法国和纳瓦拉国王路易十四发明的。他虽然贵为炫赫的国王，却有一个致命的缺陷，那就是其身高有碍观瞻，大概厘米左右，于是为了捍卫国王的尊严，他不得不尝试去做一个时尚界的潮男，开创性地将骑马时才需要的战靴进行改造，他命令工匠在其脚跟处垫上比较厚的鞋跟，并将鞋跟染上高贵的红色，以彰显他鹤立鸡群的身份与地位，这就形成了世界上第一双现实意义上的高跟鞋，让它成为风靡至今的超级时尚产品——高跟鞋。油画《查理一世行猎图》也有人说，高跟鞋并不是路易十四发明的，他只是一个推手而已。那时，宫女们晚上经常偷偷地翻出宫墙去参加舞会，路易十四知道后非常生气，为了禁锢这些不守规矩的女人，他命令工匠设计了一种鞋跟很高、行动不便的鞋子，让宫女踩踏地板时发出嘎吱嘎吱的声音，以制止宫女偷跑。可事与愿违，过了一段时间，这些宫女竟然学会了穿着高跟鞋如何跳舞，且其舞姿婀娜多姿，仪态万千，导致贵族竞相模仿。路易十四得知后竟也无可奈何，他总不能将宫女个个软禁起来吧，于是他也穿起了高跟鞋。不过，为了彰显他的特殊身份，其鞋跟被涂上了象征国王高贵的红色，高跟鞋自此风靡起来。虽则其说法莫衷一是，我们将其作为茶余饭后的谈资即可，但有一点可以肯定，高跟鞋并不是路易十四发明的，之所以以讹传讹，可能掺杂了太多的政治因素，为这个美丽的故事注入了浓烈的虚荣成分。事实上，路易十四生于年，而早在年，佛兰德斯的著名画家安东尼·凡·代克就已经完成了那幅油画《查理一世行猎图》，画上的查理一世早已经穿上高跟鞋了。不过，意大利民间还有一个美丽的传说，我们将其作为美丽的不经意流露莞尔一笑则可。十五世纪，有水城之称的威尼斯有一个商人，他外出做生意时，为了防止漂亮的妻子行为不端，就为妻子定制了一双后跟很高的鞋。他的妻子看到这双怪异的鞋子后，觉得十分好玩，就让佣人陪着她走街串巷，一时出尽了风头。而人们觉得她的鞋子真的很美，竞相效仿，高跟鞋于是很快流行开来。不管哪一种说法，反正在法国波旁王朝时期，高跟鞋没有性别之分，但主要还是男人的专属。国外有一句谚语说得好：你的鞋跟越高，离上帝就越近。对于当时那些敢于走在时尚前沿的女人，偶尔也会玩下中性风，穿上专门为男人配备的高跟鞋，尤其是那种用上等丝绸包裹的红色高跟鞋。我们实无必要崇洋媚外，长洋人志气，灭国人威风，就高跟鞋的起源，中国至少要比西方早一百年。十四世纪的明代，当时就有一种女鞋，在其鞋底的后部装有4至5厘米高的长圆底跟，并用丝绸裱裹。这可是有证据的，因为考古学家曾在北京定陵（明朝第十三位皇帝明神宗朱翊钧的陵墓）出土过一种尖足凤头高跟鞋，鞋长12厘米，高底长7厘米，宽5厘米，高4.5厘米，制作精美，显示了中国古代工匠的精湛技艺。如果抛开实打实肉眼可见的证据，单从文献上来说，中国高跟鞋的历史恐怕要追溯到多年前。据史书记载，周朝的女人所穿的礼履就是一种圆头高底的鞋子，不过，那时候的女人穿鞋并不只是为了走路，而纯粹出于一种神圣的仪式，这不，东汉末期经学家刘熙在其著作《释名·释衣服》中就有记载：“履，礼也，饰足所以为礼也。”到了南北朝时期，关于女人穿鞋的情形，南朝萧纲在其诗《和湘东王名士悦倾城》中有过描述：“履高疑上砌，裾开特畏风。”这句诗写得很形象，说明那双履相当有高度，否则，女人的脚还没有抬，咋就让人看着像是上了一个台阶呢?到了唐宋时期，宋代大书画家米芾在其画作《唐文德皇后遗履图》的跋中曾叙述道：“右唐文德皇后遗履，以丹羽织成，前后金叶，裁云为饰。长尺，底向上，三寸许。中有两系，首缀二珠，盖古之岐头履也。臣米芾图并书。”从这里可说明，长孙皇后所穿的高跟鞋其底逾三寸，下底窄小，时人为这样的鞋子取了一个富有诗意的名字“晚下”，寓意为鞋子的底是慢慢落下的，高而危。到了明代，这可是一个封建专制非常严重的朝代，再美丽再漂亮再性感再妖娆的女人生于明朝皆枉然，因为朝廷要求女人的衣裙要将身体的每一个部位严严实实地包裹住，且不妨碍走路，这有文献记载，并非妄言。《明史·舆服志》中曾记载：“衣曳地则覆履，惟见底，故底高。”于此，明代的高跟鞋不仅仅是为了好看，其深层原因或许是防止女人的脚走光。到了清代，这又是一个特殊的朝代，因为它由满族人所统治，而非汉人，故女人的着装打扮自是另外一番风情。满族女人也穿高跟鞋，其原由有两种说法。第一种说法是，满族素有削木为履的风俗习惯。在古代，满族妇女需要上山采集各种野果，抑或打柴之类的，山上的虫子和毒蛇较多，为了防止虫子和毒蛇的叮咬，她们就在鞋底绑上木块，随着时间的推移，鞋子制作得越来越精美，于是衍变成了后来的高跟鞋；第二种说法听上去非常美好，充满着英雄主义，令人回肠荡气。据说满族人民要渡过一片泥塘，去夺回被敌人占领的城池，先民们就模仿白鹤在鞋底绑上了高高的树杈，这样才顺利地渡过泥塘，并重新夺回城池，为了纪念这种高脚木鞋，满族女人后来纷纷穿上这种高跟鞋。三寸金莲所用的高跟鞋不得不说，满族统治者对本族女人比较人性化，因为统治者对女子缠足极其反感，禁止满族女人缠足，但这并不代表满族女人不穿高跟鞋。事实上，她们也有属于本民族风格的高跟鞋，这在福格所著的《听雨丛谈：清代史料笔记》中就有记载：“八旗妇人履底厚三四寸，圆其前，外衣通长掩足，轻裾大摆,亦与古装无异。”而同样生在清代，汉族女人却遭了大罪，囿于封建礼教，她们不得不缠足，并穿上所谓的高跟鞋。于此，清朝刘廷玑在其《在园杂志》中有一段文字予以描述：“自缠足之后,女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋，而于鞋之后跟，铲木圆小垫高，名日高底。令足尖自高而下着地，愈显小之。”从刘廷玑的描述中可知，这种高跟鞋较之前朝或许更接近现代的高跟鞋。因为穿着这种高跟鞋，女人整个身体的着力点都放在了脚尖上，让女人痛苦不堪，却也无可奈何，所以走起路来颤颤巍巍，娇喘吁吁，难以致远，但却让女人的身材显得高挑，惹得男人无限怜爱。虽则封建礼教让汉族女人苦不堪言，但这种陋习终归为悦己者容，将三寸金莲藏在高跟鞋里，却成为当时的一种风尚，令人匪夷所思，不胜唏嘘。《欲望都市》海报性感尤物玛丽莲·梦露医生说，女人经常穿高跟鞋会让原本正常的脚产生锤状趾、拇囊炎、长满茧子和鸡眼，若再往大里说，还会导致脚踝骨折，引起慢性下背部疼痛乃至膝关节炎，这也是孕妇、产妇和少女坚决不能穿高跟鞋的原因所在。既然高跟鞋有一定的危害性，那对于这种让女人又爱又恨的东西，女人偏偏乐此不疲，这又是为什么呢？美国电影《欲望都市》中有这么一句台词：“站在高跟鞋上，我可以看到全世界。”或许这是一个理由，就是这几厘米的高跟鞋，它可带给女人不一样的风景，最美不过女人的高跟鞋。美国著名演员玛丽莲·梦露曾经感叹道：“虽然我不知道是谁最先发明了高跟鞋，但所有女人都应该感谢他，高跟鞋对我的事业有着极大的帮助。”或许这又是一个理由，当年的性感尤物就是靠一双由意大利鞋子设计师萨瓦托·菲拉格慕所设计的金属细高跟鞋而一穿成名。归根结底，我们还得从女人的生理和心理两方面探寻其深层原因。首先，女人的身高一般比男人矮，穿上高跟鞋后可立马提升海拔高度，腿部显得修长，在视觉上增进女人原本矮小的身高，弥补了身体上与生俱来的缺陷。其次，穿高跟鞋可以增进对异性的诱惑力，体现女人的气质与气场，这或许才是女人内心深处最重要的出发点。女人一旦穿上高跟鞋，步幅减小，因为重心后移之缘故，腿部被迫挺直，臀部更加紧翘，勾勒出的线条格外挺拔，胸部自然前挺，愈发立体向上，袅娜与韵致应运而生，一种前凸后翘的女人味扑面而来，让女人的站姿和走姿看上去相当富有风韵，感觉这个女人整体的精神面貌焕然一新，这从感官上大大强化了女性特质。而从女人的心理角度来分析，高跟鞋至少可以满足三重心理需求：与男人平等的心理需求、女为悦己者容的心理需求和提升自信的心理需求。关于高跟鞋与性感这种隐秘关系，素有“高跟鞋之帝”的西班牙鞋履设计大师马诺洛曾经说过：“高跟鞋就像是一把尖锐、性感、致命的匕首，可以让女人直接征服男人。”在中国古代，高跟鞋自缠足开始，就凸显了强势的大男子主义，当男人看到小脚女人走起路来摇摇欲坠弱柳扶风状，也就满足了男人想要约束女人行动的占有欲。不过，关于女人为何钟情高跟鞋的深层原因，我们实有必要听取行业专家的意见，这位专家就是法国著名高跟鞋设计师克里斯提·鲁布托。他曾经给出一个貌似耸人听闻却也不无道理的答案，他的结论是高跟鞋能够给女人一个虚拟的性高潮。他分析道，性高潮的那个激情时刻，女人的双脚在紧张状态下表现为弓形，而高跟鞋正是模拟了女人激情时分的足部形状和腿部力量。当女人穿上高跟鞋后，其实就是将自己置于一种可能的性高潮状态。他研究发现，高跟鞋之功能相当于直接刺激女人的快感肌肉群，这些肌肉与性高潮相关联。女人在运动锻炼时，身体会释放内啡肽和多巴胺，而这两者恰恰是性高潮的必要条件，它们与下腹部及下肢的肌肉紧张相结合，这样可能就会刺激阴蒂。当女人穿着高跟鞋行走时，骨盆运动非常明显。与此同时，两腿的力量也很容易刺激到阴蒂以及骨盆区的相关敏感地带。当女人穿上高跟鞋后，会有一种莫名的兴奋感，无论是外在形象，还是内在感受，高跟鞋的性感以及受欢迎程度都可能与虚拟的性高潮有关。况且，于男人而言，女人性高潮的状态是相当迷人的；于女人而言，性高潮所带来的感受是甜蜜诱人的。一言之，女人对高跟鞋的恋物心理很复杂，也许是一种心理暗示，也许是一种挡不住的潜在本能在起作用。湘南徐工今生今世已无福消受高跟鞋了，惟有对普天之下的女人最后补充一句：什么时候穿高跟鞋？什么时候穿平底鞋？是美丽重要一些？还是健康重要一些？运用之妙，存乎一心，您自己掂量着看吧！（全文完）
湘南徐工文化工作室
姓名：徐颂翔
身份：独立作家
自由撰稿
跨界中年
超级奶爸
邮箱：songka.xu
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