廉泉
张勋字希圣，丞相魏国公的侄孙，官为通直郎。宋绍熙二年（）十二月来莞，他得知黄旗山麓有口山泉，当地人传说喝了此泉水的官员都会清廉公正，明镜高悬。于是亲自带领衙吏士绅来此察看品泉，喝后果然泉水清冽明洁，润泽甘甜。于是就拨款修池、筑亭、作井、树匾，由此廉泉就流传成为后来东莞八景之首。廉泉出于石罅，原池阔不过二尺多，深不过一尺许。几经修复，又几经战乱破坏，廉泉依旧如故。东莞风俗，廉泉水俗称为神仙水。每月初一、十五和观音圣诞，人们都会到此汲一桶泉水，带回家中煮茗共酌，以泉之清白而传家风，这种美好习俗已传延八百多年了。
黄旗灯笼简介
在鸿福东路或者会展中心附近不经意抬头，总能看见一座不高的小山上有个红红的灯塔。初来东莞的人也许会疑惑，在靠近东莞市中心区的地方怎么会有一座小山丘？而当夜幕降临，山顶上的灯塔会发出一团红光，温柔不刺目，让人心里格外温暖。
“黄旗岭顶挂灯笼”曾为清代民间的八景之一。相传黄旗山顶在过去有一棵千年古榕，因年久心空，满山遍野的小萤火虫飞累了都飞到树洞栖息，抱成一团，夜间远看如灯笼一般，奇景传播远近。此外，当时的黄旗山是自珠江入海口海拔最高的地方，黄旗山顶的光源对于那些在海上航行的人来说，就是一种指引和希望。
黄旗新灯笼，以花岗岩为基座，高30米，以汉白玉为支柱，以中国传统八卦图形为基础，分三层构建，以八卦图形的阴阳消长，喻示生命的生生不息。深红色钢化玻璃组成灯笼，气势宏伟，巍峨高峻。入夜，灯笼红光璀璨，周围数里可见，黄旗灯笼乃东莞标志性建筑。这个灯塔其实被东莞人俗称为“大灯笼”，“黄旗顶上挂灯笼”指的就是此地。不过历史上的“大灯笼”并不是如今人工打造的钢铁灯笼。现代的大红灯笼，在一定意义上传承了这段历史。
夜阑黄旗灯照千年
晚风徐徐，天空幽兰，遥远的穹宇点缀着闪闪发亮的繁星，似俏皮的眨着眼睛。月如银盘高高悬挂在天际，踏着清净的月光，我和太太步入旗峰山正门，由观音古庙侧边顺着宽敞人工铺设的山道，向黄旗山上登行。上黄旗山必经廉泉，廉泉最先由南宋东莞县令张勋修筑。宋时黄旗山下有多处泉眼，后张县令就选离现在古庙不远处，黄旗山麓边的这口泉眼，定名为廉泉。此泉清冽甘甜，润滑绵长，与其他泉水相比，此泉更多水之韵味，用此烹茶，茶香四溢，唇齿留香。张勋在东莞做县宰期间，清正廉洁，两袖清风，东莞老百姓为纪念他，就延用他认定的廉泉名称至今。
黄旗凉亭景观
竹鼓壶清水泥
孙鼎朴刻王仕平制
顺着山路，走过廉泉。一路畅想张公廉泉，一路继续和太太顺着弯曲的山道向上登行。与我们一起登山运动者晚间还是很多人，上行者继续努力攀登，下行者顺道嬉行自在。如此上上下下有众多市民登黄旗山作为晚间运动，在全国景区亦是不多见。黄旗山林木茂盛，古树参天，山间各种蝉燥之音，草虫之声，此起彼伏。偶尔几声鸟语雀鸣，构成和谐的音律，好似在演绎林间小夜曲。听着这些天籁音响，脚步也轻松许多。依山而修建的山路，盘转向上。路面宽敞，足有三车道那么宽，路面又铺以彩色沥青，平坦而又舒宜。中秋后夜幕下的黄旗山，依旧很热，由于今天上山要拍夜景中的红灯笼，所以背负相机和脚架等重物没有走多久山路，汗水就浸湿衣裳。这样索性就脱下上衣，边走边以上衣擦汗，很快衣服就湿透了。上山登行不多久，我们便爬到山顶休息处，这里是山上修建的大约有五百多平米的大平台，有楼也有商铺，商铺里有饮料也有零食以提供给游客。在平台上搭建了许多石条以及木长椅，好让游客在这里停留、休息。在这里看山顶灯笼就大了许多，但由于茂密的树林遮挡，看不到大灯笼的全貌，如果在山脚下看灯笼好似乒乓球那么大小的话，这里就有两三倍篮球那么大。由于光亮度不够，此处拍摄效果还是不太理想，于是我们没有休息由此平台继续向上登行。从平台向上，有一山牌坊，就开始由彩色沥青山路变成石头台阶山路，山路由此处开始窄了许多，变成四人并肩宽的山道，由此开始山路陡峭了许多。我惦记尽早上山顶拍摄大灯笼照片，于是又继续向上，太太因体力不支则留在平台上继续休息。这段山路不但比下面陡峭许多，而且山路更加盘转崎岖。在登攀的路上，不断能看到各种树蛙停息在山道上。听到人的脚步，机警的赶快三蹦两跳的躲入草丛中。
东湖巨石景观
六瓣圆囊壶老段泥
孙鼎朴刻陈云岭制
一路向上没多久就到了山顶。转过石台护栏边的茂密山林，透过古松翠柏，硕大的红灯笼突然呈现在我眼前。因一路攀登山路，只在幽暗的山径路灯下前行，忽然看到大灯笼真如豁然开朗，一片明亮呈现眼前。它红光艳丽照耀着夜空，与静谧遥远的点点繁星，相互辉映。黄旗山大灯笼是现代设施，以汉白玉砌成三层灯基，灯笼以红色水晶玻璃按八卦造型设计。近在咫尺看大红灯笼，它灯光耀眼，烁光闪亮。手扶护栏，聆听着阵阵山风轻拂树梢，发出阵阵婆娑声响，柔润的山风也抚慰我热汗泉涌的肌肤，顿时畅快淋漓，攀登山路的劳累一下子烟消云散，换化成清爽舒适。趁着无边夜色映显的旗峰山大红灯笼，我在山前、山后不同角度，不断地按下快门拍摄了许多照片，边拍摄边筛选，留下诸多我满意的照片。
我正拍摄，相机内存已显示不足。这时黄旗山路灯已熄灭了，我收拾好相机以及脚架准备下山，这时太太电话打来，说她在山下已等了近一个小时，问我是否要下山了。我一看手机，可不是吗！已过十一点了，山顶已空无游客，望望周边漆黑一片的山峦和远处山下灯火阑珊的高楼大厦，这时大红灯笼尤显光耀四方。打开手机照明，一路顺着山路向下缓行，回首再看离我渐远，仍照耀我脚下山路的大红灯笼，突然对大红灯笼油然产生敬佩之感，它不仅照耀我脚下的山路，也照耀许多东莞及周边的民众。它是路灯，又是灯塔，更是明灯，是指点迷津，照亮他人前程，破除黑暗的心灯。
由此下行的山路时，我真正理解“黄旗灯笼高高挂”这句东莞俚语的含义，以及黄旗灯笼对东莞人的重要。灯笼又名灯彩，最早起源于多年前西汉时期，后经崇拜火的明代开国皇帝朱元璋大力提倡，灯笼在我国广泛使用。灯笼有诸多吉祥的寓意：它光明红艳的色彩营造出喜庆、吉祥氛围；浑然周正的造型预示着团团圆圆，家庭美满之意义。灯又与丁语音相通，意为人丁兴旺，灯火兆瑞，国泰民安之意。挂灯笼是华夏民俗，亦是平安吉祥的祝福。我想黄旗山上挂灯笼和黄旗山为岭南第一山，二者必定有许多千丝万缕的联系。
黄旗山，又称黄岭或旗峰山，曾有岭南第一名山之美誉。在《东莞县志?山川》记载，“黄岭，在县南十里。峰峦秀拔，迤如展旗，俗呼黄旗岭，即县治之朝山，亦主山也。《唐书?十道地理志》以为岭南第一名山，下有廉泉。”黄旗山海拨米，从观音古庙上山至大红灯笼处，也只有80多米，这样高度为什么能称得上岭南众多名山之首呢？这就得从岭南古代历史上寻源，历史上曾有秦将赵跎建立南越国。至汉时，南越国在广州、番禺、东莞一带出海远航频繁，建立了“海上丝路南航线。”后来至汉武帝收复南越国后，中国船队依旧由广州、番禺、东莞等地出发，已远航至东南亚、南亚诸国，及波斯湾等国家。近十多年考察发现，广州汉墓中出土的大量异域熏香炉、琉璃、犀角、象牙等文物，都能证明当时“海上南丝路”欣欣向荣的贸易景象，以及海上运输的繁荣。那么秦汉当时返程回港的一定是由虎门进入珠江口，首先看到陆地上的高山一定是旗峰山。那么旗峰山上为什么要挂红灯笼呢？据传黄旗山顶古代有一棵古榕树，因年久树空，萤火虫在其中聚集，夜色中远望山头闪闪亮亮，如灯火闪烁，远航的人们就以此为灯塔，指明航程方向。因为黄旗山为入珠江口最高海拔，后来人们就在此设立灯塔，渐渐地黄旗山和黄旗山的灯塔，为中原人们所知晓，岭南第一山的美誉也就传诵开了。我的观点，这里所说的岭南第一山，应该是从我国南海到珠江口岸，看到的第一高地，这也就是黄旗山为第一峰。那么灯笼始于西汉，灯笼又有平安吉祥之寓意，首选以大红灯笼作为灯塔，让远航的人们在海上找到归家之路时，找到方向。由此可见“黄旗山上挂灯笼”在古代航海史上意义非凡，它是“海上南丝路”远航的起点，又是归程的方向。
一边浮想蹁跹，一边小心走着漆黑的山路，望着远处城市建筑灯火阑珊，回首再看石阶山路和周边幽暗的山林树丛，大红灯笼渐行渐远。是的，黄旗山高高座落的大红灯笼已经完成它灯塔的远航使命，但它依然如航灯指引东莞人，努力奋进，开创未来。
丙申仲秋鼎朴写于唐贡文造馆
云水石瓢壶绞泥
孙鼎朴刻闵祥君制
黄旗古庙
黄旗古庙的建立，东莞有流传甚广的民间传说：江西著名的风水先生赖布衣，为东莞勘察宝地。赖布衣来莞时，登山越岭，不要说皇帝、宰相的宝地，连状元宝地也找不到。一天清早，来到黄旗山麓，朦胧中觉得这是一块出状元的宝地，但中心穴点在哪里？总找不出来。正发愁时，忽见不远处有一妇人穿白衣白裤，伏地作哭。赖布衣循声上前一看，那妇人所伏地点，正是状元地的穴口。这妇人为何伏于此穴口？难道她懂风水？赖布衣正要上前询问，忽然一阵风吹来。赖布衣连忙合上双眼。睁眼再看时，那妇人已经不见。赖布衣方才明白，这妇女就是观世音菩萨。赖布衣回去复命，人们听说这是观音显灵的宝地，谁敢争夺？便在此建了观音古庙。黄旗古庙，应建于北宋徽宗时期。庙内有一石匾：“宝安福地”。原因是隋代东莞地区有宝山(在黄江)，因名宝安县(包括今天的深圳市)。就是说，黄旗观古音庙是今天东莞、深圳两市人民的洞天福地。故每逢过年过节，这里香客如云。黄旗古庙经历代重修，从宋代至今保存完好，是东莞不可多得的名胜古迹。
三足水平壶红皮龙泥
孙鼎朴刻高海江制
镇象塔壁画
此幅大型壁画，以东莞出土文物——南汉时期的石经幢（又名“镇象塔”）为主要素材。现在黄旗山公园古庙附近，公厕外墙绘制了一幅大型3D壁画，普及了关于“镇象塔”的东莞故事。
据清代陈伯陶《东莞县志》记载：南汉时期，每年秋天群象踏食百姓田禾，县令派人捕杀之。又恐象魂作怪，大宝五年即南朝宋建隆三年()禹余宫使邵廷买地，聚象骨，建石塔庙。塔四旁加甃以石入地，不知多深。塔身出地面四尺余，八面，面宽六寸，每面刻勒大象，下面刻序文及咒语，行楷书写，约千余字。
齐天乐壶底槽青
孙鼎朴刻蒋金凤制
悭钱专家驿站
此幅壁画绘写了当代著名的建筑师莫伯治。莫伯治，东莞人，素有“悭钱专家”的美誉。50年代广州北园、半溪等酒家设计作品，曾受到梁思成大师的高度评价。70年代初，主持设计的矿泉别墅，把传统园庭布局与现代主义内庭相互融合，使整个别墅既有传统内涵又有现实主义气质。年主持白天鹅宾馆设计，进一步把岭南庭园与现代建筑紧密结合起来，独特风格更加升华，该项目获国家科技进步奖二等奖。80年代后期，主持的南越王墓博物馆、岭南画派纪念馆等建筑设计，更表现了勇于开拓、不断创新的精神。专著《莫伯治集》体现了他建筑创作理论，以及他诸多经典建筑设计丰硕的成果。年当选为中国工程院院士。
汉扁壶老段泥
孙鼎朴刻陈云岭制
抗日驿站
绘画了蒋光鼐、王作尧、李任之等三位东莞籍抗日名将的故事，再现了东莞人在革命岁月中的英勇和忠贞的故事。他们可歌可泣的抗日事迹，始终激励着东莞人爱国、奋斗的精神。
1.蒋光鼐（－），东莞虎门人，是杰出的爱国民主人士和政治活动家，功勋卓著的抗日名将，民革卓越领导和创始人，新中国纺织工业的主要领导人。年率领十九路军在上海奋勇抗击日军的侵略。
2.王作尧（－）东莞厚街人。年考入广东军政学校，年入党。年在家乡组建抗日武装，后任东江纵队副司令员兼参谋长。年晋升为将军衔。
3.李任之（－）东莞常平镇横江厦村人。年加入“县学生救国会，”进行抗日救亡宣传活动。年参加抗大学习，毕业后分配到安徽大别山国民党统治区，做地下工作和进行公开的合法斗争，先后任六安县抗日自卫军训班学生中队长兼指导员。年李任之到泗灵睢县任县委书记，并建立抗日政权。
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