北京龙泉寺
准确地说，标题应为《我为什么不出家？》，但是中国人普遍将出家理解成皈依佛门，所以我也就迁就大众一回。在中国，人们经常言必称儒释道。儒即儒教，以孔子为尊，强调正心；释即佛教，以释迦牟尼为尊，强调明心；道即道教，以老子为尊，强调静心。而事实上，儒教并不是宗教，它是一种思想学说的总称。中国有五大宗教：佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教，佛教赫然居首，这也是我为何取此标题的原因。而事实上，佛教的受众群体最多，影响最深远，佛法最精深，学问最博大精深。人为什么要出家呢？于一般人看来，出家是一件多么痛苦的事情啊，离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，不能享受床笫之欢、家庭温馨及天伦之乐，要到某个道观里做一个普通的道士，或到某个寺院里做一个普通的和尚或尼姑。更重要的是，一般出家后的人除了每天吃斋修道，同时还要戒掉七情六欲，这可真是“存天理，灭人欲”啊！人为什么又要迷恋红尘呢？因为世俗意义上的成功注定你要去追逐功名利禄，权力也罢，财富也罢，名声也罢，著书立说也罢，要么为的是光宗耀祖，要么为的是流芳百世。佛教有五毒心一说，即贪嗔痴慢疑，分别对应贪婪、生气、愚痴、傲慢、怀疑，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药一样妨碍我们修行。但是，世间绝大多数的人终究是凡人，他们喜欢卷进江湖里，他们喜欢在世俗的漩涡里挣扎沉浮，而有人的地方就有江湖，人的本性自是贪婪、自私、吝啬、懒惰、虚伪，所以才有江湖凶险一说。可人总是要死的，待我们百年之后，英雄末路，美人迟暮，你或许会突然喜欢上鲁智深那种彪形莽汉，诚如“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”哦！这个喧嚣浮躁的世界不过是“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”北京白云观我们经常在影视剧中听到这么一句话“施主，你无慧根，与佛无缘，阿弥陀佛”。是的，出家之人讲究一个慧根和缘分，我深以为然。那么，慧根又是一个什么东西呢？佛家说的慧根就是悟性或灵性，心为万法源，心经就是为心源而说，故叫心经。心经的智慧，为大智慧、妙智慧，智慧功能来源于心，心为智慧体，心为智慧根，简称慧根。至于道教嘛，难免会言及这几个词语：仙风道骨、奇人异士、超凡脱俗、松形鹤骨、相貌清奇。我自忖我应该是有慧根的，但余生最终归属于佛教，还是道教，我现在也没有想透彻，一切顺其自然。但从个人喜好上来说，我似乎更倾向于道教。那么，我究竟有没有慧根呢？这个问题本应由置身于佛教或道教的大师或高人来评判，但是，因为我目前的生活圈子暂时没有这样的人，所以只好越俎代庖，自己解剖自己，哪怕有“王婆卖瓜，自卖自夸”之嫌。言及慧根，一般人总会联想到灵性和聪明，有的人甚至认为它们其实是一样的，但其内涵还是稍有区别。其实，此三者分别对应的是一个人和神、灵、物打交道的能力，换言之，慧根和一个人的内在精神的生命有关，灵性和一个人的艺术天赋以及神秘存在有关，聪明和一个人学习知识、认识和改造客观世界有关，诚如明代大思想家吕坤所说的：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”如此说来，我兼具慧根、灵性与聪明，只不过三者之间的成分不同罢了。这里不妨重点说一下灵性，我记得某大学教授就说过我的作品非常唯美，富有灵性，也不知他说的话有没有恭维的成分？慧根是我们与生俱来、深藏不露的智慧，只有经过适当的引导，在因缘合和的情况下，才能让慧根显现，最后成就生命的高度。于此，我觉得我是有慧根的，不妨举几个例子予以佐证。其一，小时候，春节前父亲会与一帮人联手杀猪，当我听见猪的哀嚎声时竟然会悄悄地掉眼泪，心里想着“哦！这头猪好可怜，这些人好残忍，真是刽子手”；有时，母亲问我敢不敢帮她杀鸡，我说“不敢”，尽管我手无缚鸡之力，但这纯属夸张，杀鸡的能耐还是有的，用刀一抹鸡的脖子不就完事了，可是直到如今我都没有杀过一只鸡，如此说来，我真是无用极了；其二，也不知出于什么原因，父亲在晚年竟然成为桂阳鹿峰寺的一名居士，就是位于东塔岭山上的那座寺庙，还经常在我面前说出“放生”一词，我那时候竟然连放生都听不懂，说来真是惭愧。但是，我现在无师自通明白了这一切，迟暮之年的父亲为什么要去做居士？他为什么要去买那么多的佛教书籍？他为什么天天待在家里诵经？他为什么要将活蹦乱跳的小动物放掉？诚如唐朝诗魔白居易在其诗《鸟》中所写的“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮；劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”；其三，自小学至高中，我的学习成绩一直名列前茅，用现在的话来说就是学霸，我是老师眼中的尖子生，是同学们眼中的榜样，但我与别的尖子生不一样，我学得轻轻松松，绝没有悬梁刺股、凿壁偷光的现象；其四，当我观看与佛教有关的电影时，譬如《色戒》（钟丽缇版本）《大佛普拉斯》《佛在耻辱中倒塌》和《春夏秋冬又一春》，感觉特别舒服与惬意；其五，我去过不少的寺庙和道观，譬如北京的龙泉寺和白云观、成都的青城山、深圳的弘法寺、郴州的南禅寺、东莞的黄旗山古庙、大岭山观音寺和莲花山古寺等，虽不烧香磕头叩拜，但我的心灵却是安宁的、愉悦的；其六，自年做自由撰稿人以来，我写过大量的文章，作品体裁涉及长篇小说、散文、随笔、杂文、札记、诗歌、赋文、歌词等，题材涉及爱情、婚姻、亲情、骨肉情、师生情、友情、校园、乡土、乡愁、城市、新农村建设、职场、名山大川、感悟、游历等。但是，扪心自问，鉴于我的经济条件并不殷实，所以几乎不怎么看书，好多作品都是我自己感悟出来的灵魂之作。就算是推到年以前，为生计疲于奔命的缘故，我也没有看过什么书，说出来真是让人大跌眼镜，浪得作家之虚名。当然，话得说回来，并不是我不喜欢看书，我当然是很喜欢看书的，但确实精力有限，我绝大部分的时间、精力与体力都耗在了写作、生存、应酬、亲子与游历这些事情上。成都青城山如果你认可我是一个作家的话，你便知道我做的事情都是富有创造性的工作，虽然我读的书少，但并不意味着我写不出文章，运用之妙，存乎悟性。熟悉《易经》和佛教密宗的瑞士当代潜意识心理学大师卡尔·荣格曾经说过：“一个富有创造力的人是没有多少自主性的，他是他心中的魔鬼所驱动着的傀儡。富有创造力的人便是有悟性和灵性的人，心中魔鬼的驱使便是他不由自主的性子。之所以是魔鬼，是因为他们常常不想这样，他们的放纵也常常会反噬自己，使自己陷入苦痛的挣扎。”他的这句话引起了我的共鸣，回眸过往，我的写作确实是心中的魔鬼所驱动着的傀儡。我在大学期间学的是印刷工程专业，属于工科，毕业之后曾在形形色色的印刷公司工作过八年，但年过不惑，我才渐渐地明白，我真正感兴趣的学科其实还是哲学和宗教，而并不是你们理所当然认为的文学。我也知道，我的生存状况决定我此生不可能在哲学、宗教或文学方面有着很大的成就，因为一则我不是一个身居高校且衣食无忧的学者，二则现实的生存问题需要消耗我太多的时间与精力，实无闲暇潜心治学。虽则如此，我只好退而求其次，认命于残酷的现实，一切顺其自然。叔本华是我最喜欢的德国大哲学家，他当然比我好，因为他是富二代，父亲为他留下了一大笔财产，家境殷实得很，用现在的话来说就是他实现了财务自由，这个我羡慕不来。但是，我与他有一个共同点，他几乎一辈子没有去工作，而是宅在家里创作他的哲学作品。至于我嘛，至少这两年多，我也没有去工作，绝大部分时间里我也是宅在家里创作我的文学作品。当然，我喜欢他的真正原因主要还是缘于他的真知灼见，他的观点确实对社会、对人性剖析得入木三分，他在《论天才》中的一段话不由让我对照其观点打量我自己是不是一个天才？至于我是不是一个天才，这个问题一点也不重要，你说是就是，你说不是就不是，无所谓，也许真的只有等我死了才能盖棺定论。这段话是这样子的：天才的内在苦闷是不朽之作的源泉。他们有时陷于梦幻般的沉郁，有时又显得激烈的兴奋。天才的生活是孤独的，因为天才原本就是极少数，所以不容易遇到知己，和常人相处也显得格格不入。天才不适于同凡人共同思考，也就是说不适于和他人交谈。一如天才不喜欢常人，凡人也不欢迎天才的优越性。物以类聚，人以群分，天才也要选择和自己对等的交谈。但茫茫人海，哪里有天才？所以天才通常只有通过书本与古人神交……上苍对待天才最好的安排是免除其不专擅的工作，而拥有自由创作的闲暇。不论天才的行为或工作，大都和时代相矛盾，甚或和时代相抗争，因此为外界环境所不容。写了这么多，貌似还没有回答我为什么不去皈依佛门这个问题？这个问题很严肃，不是我想怎么样就怎么样，就算我有慧根，就算有大师愿意指点迷津、渡我一程，我也得三思而后行，由不得心中的那个魔鬼恣意妄为，毕竟我是一个身份复杂的社会人，而不是一个绝对的自由人。至少有两个理由决定我暂时不能去皈依佛门：第一个理由是母亲尚健在，“父母在，不远游，游必有方”，这是最基本的孝道；第二个理由是我的两个女儿还小，长女才十一岁，次女将近十年，我必须挑起父亲这个沉重的担子。我何尝不想远离红尘、喧嚣与繁华回归宁静，以寻求生存上永久的解脱，但现在真不是时候，我还得在浊俗的人间继续炼狱，因为炼狱也是一种未来提前抵达的修行。罢！罢！罢！且容我诵一段《般若波罗蜜多心经》，姑且视我暂时皈依佛门，可寻求心灵片刻的安宁与慰藉。其经曰：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得,以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。湘南徐工文化工作室
姓名：徐颂翔
身份：独立作家
自由撰稿
跨界中年
超级奶爸
邮箱：songka.xu
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