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男人的手（左）PK女人的手（右）
在珠宝首饰中，耳环、项链和戒指通常被女人视为“三大件”，而戒指是其中那种最中性的饰品，它不甘于长期被戴着有色眼镜的人们所窥视，打算分一杯羹予男人，于是勇敢地跳出来，抖落其身上印有“女性专用”的标签，大度地向男人伸出了橄榄枝。不过呢，据说那个叫做湘南徐工的家伙在长达十余年的家庭生活中早已被三个女性（妻子和两个姑娘）阴柔化了，恍若贾宝玉灵魂附体,转世投胎，见到异性心生欢喜，再加上他十分讨厌自己那双既粗糙短小又色泽暗淡的双手，却对女人那双白皙细腻、温润如玉的纤纤素手颇有好感，这恰是造物主对男人与女人的厚此薄彼，女人佩戴戒指的样子自是好看一些，于是他宁愿用他的生花妙笔描摹女人之手，那可是一双被文人墨客雅称手如柔荑的身体部件啊，爱乌及乌，干脆一并捎上戒指。
在饰品家庭中，唯戒指之命名值得玩味。戒者，禁戒也；指者，手指也。相信大家皆看过电视连续剧《西游记》，剧中猪八戒的人物形象可谓家喻户晓，深入人心。猪刚鬣自受了观世音菩萨的戒行之后，被迫断了五荤三厌，其师傅唐僧于是给他起了个富有警醒意味的名字——八戒，又因其乃猪投胎，故全名猪八戒。究其实，八戒在佛教中全称八斋戒，此乃佛教为出家的男女教徒所制定的八项戒条：其一，不杀生；其二，不偷盗；其三；不淫欲；其四，不妄语；其五，不饮酒；其六，不得在华丽之床上坐落或睡眠；其七，不得装扮并欣赏歌舞表演；其八，不食非时食。言归正传，那么戒指中的“戒”有何深意呢？若往历史纵深处溯源，相信会让你大跌眼镜，它居然是一种禁戒的标志，合乎其本义。明代都卬在其著作《三馀赘笔》中曾记载：“古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之;当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名‘戒指’者，有自来矣。”
一般人未必知道戒指的前世今生，它曾拥有诸多异名，譬如代指、驱环、指环、手记和约指，皆有史料可查。西汉刘向在其《五经要义》中曾记载：“古者后妃群妾御于君所，当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进者着于右手，退者着于左手。本三代之制，即今之代指也。”请注意其中的“三代”一词，在汉代它指的是尧、舜、禹。西汉刘歆在其《西京杂记》中曾记载：“戚姬以百炼金为驱环。照见指骨，上恶之。”明代王三聘曾编撰过一本著作《古今事物考》，在其卷六中言及了指环。明代刘元卿在其《贤奕编·闲钞下》中曾记载：“即今之戒指，又云手记。”东汉繁钦在其《定情诗》中曾记载：“何以道殷勤？约指一双银。”明代屠隆在其《六十种曲·昙花记》中亦记载：“尽频看约指，佯整搔头。”至于其正统称呼，曹雪芹在《红楼梦》的第三十一回《撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星》中写道：史湘云把戒指（指绛纹石戒指）放下，说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个：这倒是四个人的，难道小子们也记得这么清楚？”
一种饰品在漫长的历史长河中前后拥有六个名字，着实让人叹为观止，虽则指环的使用频率最高，使用时间最长，最终还得由戒指一统江湖。这里实有必要对代指再浪费一点笔墨，因其涉及到女人的生理现象。我们不妨对文字训诂一下，汉代许慎在其《说文解字·人部》曾记载：“代，更也。”两晋时期训诂学家郭璞在其《注》中曾记载：“凡以异语相易谓之代。”清代文字训诂学家段玉裁在其《说文解字注》中曾记载：“凡以此易彼谓之代。”中国人素来讲究文雅含蓄，古代的后妃群妾月经来潮，忌以口说，于是就用佩戴指环的做法来含蓄地表达，以避忌君王的临幸，故可将代指理解成一种佩戴在手指上代替直言月事的饰物。
作者前往山东德州瞻仰西汉哲学家董仲舒
或许有的人会问戒指到底是谁发明的呢？关于其历史溯源，戒指究竟属于哪一个国家的发明创造，目前尚无定论。在中国，从大量文献来看，戒指至少拥有两千多年的历史，西汉哲学家董仲舒在其《春秋繁露》中曾记载：“纣刑鬼侯之女，取其指环。”到了秦汉时期，古代女人已普遍佩戴戒指了。而在外国，大约年前，古埃及人开始佩戴戒指，他们会用莎草、灯芯草、芦苇和纸莎草编成简陋的戒指。此外，在古希腊人的订婚戒指上曾出现过“爱人”这个单词。说来说去，那么，戒指到底是出于什么原因而诞生的呢？虽莫衷一是，但有四种说法值得一提。
俄国诗人普希金
第一种说法相当野蛮。根据一些民俗学家的研究，古代的戒指是从束缚在脚踝和手臂上的圆环演绎而来的。古代有抢婚的习俗，男人从其他部落抢来女人之后就会为她戴上枷锁，意味着佩戴者归属这个部落的男人，以防其他女人介入或被其他男人横刀夺爱。后来经过时间的嬗变，起初的枷锁自然变成了寓意订婚或结婚的戒指，男人给女人佩戴戒指即代表这个女人归我所有，她今后就是我的女人了，其他男人不得染指，否则必有一场生死决斗，白刀子进红刀子出。据说，俄罗斯著名诗人普希金为了捍卫爱情就死在法籍宪兵队长丹特斯的剑下，要知道，他的妻子可是莫斯科第一美女冈察洛娃啊。
第二种说法富有宗教意味，据说戒指源自古人对太阳的崇拜。古代的戒指一般用玉石做成一个环状的东西，象征着太阳神日轮，认为它会象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒、真理与信念。结婚时，新郎佩戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘佩戴银戒指，象征着皎洁的月亮。
第三种说法十分接地气。据说，戒指是由男人的印章衍化而来的。多年前，古埃及的法老们有一种习惯，喜欢将代表权力的印章随时带在身上，但总是将它拿在手里很麻烦，于是一个聪明的侍从制作了一个圆环，这样就可以把印章戴在手指上了，印章戒指由此横空出世，它是男人的专属，是一种象征埃及法老权力的神物，可作为王权的标志传给后代。后来，人们发现这种印章戒指挺漂亮的，经过不断的改良，于是慢慢地演变成了女人的饰品。至于戒指为何会与权力捆绑在一起，《创世纪》一书中曾记载着：“法老摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。”此时此刻，埃及法老要任命约瑟为首相了。
第四种说法简直没有人性，过于大男子主义，女权主义者肯定深为痛之。它与皇帝的性欲有关，它与女人的两种生理现象有关：月经和妊娠，此时，戒指已丧失其装饰性，倒成了一种是否具有男人寻欢价值的标记，它的骨子里隐藏着禁忌的罪恶，永远也不会绽放出美丽的花朵。
除了以上四种说法，戒指的产生还有一种来自希腊的神话版本，神话本来就荒诞不经，不妨陈述一番，让大家知道戒指亦充斥着悲情的浪漫主义色彩。普罗米修斯因为得罪了宙斯，被绑在高加索山，恶鹰每天都啄食他的肝脏。多年以后，赫拉克勒斯终于将他从悬崖上解救出来，为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的喀戎作为替身留在悬崖上。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯在其替身上嘲讽地戴上了一只铁环，上面镶嵌着一小块取自高加索山的岩石，以让宙斯可以骄傲地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
此外，民间还有一种饶有趣味的说法，相信会让大家忍俊不禁。很久以前，有位皇帝爱发脾气，稍微不顺心便拍桌子瞪眼睛，常常令群臣大为不快，皇帝事后也感到后悔。他意识到这样不好，于是想了一个办法，找工匠铸了一个小铜环，然后套在自己的手指上。当他再发脾气时，猛一拍桌子，铜环会将他的手弄得疼痛难忍。久而久之，小铜环时时提醒这位暴君，他终于成功改掉了坏脾气。从此以后，大臣们效仿在先，百姓效仿在后，纷纷戴起了能够戒掉坏脾气的铜指环，后来人们干脆又为它取了一个名字——戒指。
随着时代的进步，戒指如今已变成了结婚的一种信物。十四世纪，欧洲女人就流行佩戴戒指了，但将戒指具体戴在哪一只手上的哪一根手指上，这可是有讲究的，并自然而然形成了一种约定俗成的习惯，它好比一种沉默的语言，是一种诠释爱情与婚姻的标记。按照国际上比较流行的戴法，其佩戴习惯是：男女皆戴在左手上，戴在食指上寓意求婚，戴在中指上寓意正在恋爱；戴在无名指上寓意已订婚或已结婚；戴在小指上寓意目前正独身。鉴于女人的社会属性，姑娘若尚未结婚，最好将戒指戴在右手的中指或无名指上，否则，会让喜欢你的白马王子望而却步哦。另外，女人最好不要将戒指戴在食指上，说来也是哦，求婚从来都是男人的事情，当男人众目睽睽之下屈膝下跪向他心仪的女人说出“嫁给我吧”的时候，那可是需要一定底气的，要么权利，要么财富，要么颜值，要么才华。至于大拇指嘛，你若想标新立异，当然也可以佩戴，寓意权势或自信。当然，如果你不想接受任何约束，可选择佩戴花戒，它纯粹起到一种装饰的作用，不具备任何象征意义，你可随心所欲地戴在任何一根手指上。或许有的人会问，无名指为何如此重要？将其上的戒指寓意为已订婚或已结婚，用富有诗意的语言来说就是名花有主，这是大有来头的。因为西方早期的医学认为，这也与古埃及人的传说不谋而合，左手的无名指在十个手指当中与心脏的距离最近，内有直接通往心脏的爱情之脉，故将代表婚姻的戒指佩戴在左手的无名指上，从而体现出爱情的神圣地位。
时下，戒指早已从上流社会深入民间，它不再是一种简单的装饰品，情感丰富的人类肯定会为其赋予象征意义。譬如在中国，男女若真心相爱，可互相赠送戒指，旨在海誓山盟，以此为证，这也恰好满足了女人那丰富而细腻的情愫，对未来的生活充满着甜蜜、期待和向往。这不由让湘南徐工想起了那首汉乐府民歌《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”
中国人如此，外国人又何尝不是呢？据说，古罗马的男人送戒指给女人，最初只是作为求婚工具而已。这种戒指是用铁做成的，雕刻在戒指上的图案非常有意思，一对男女的右手互相紧握着。后来，戒指的材料采用黄金和中低档宝石，并铸成或雕成浮雕，其上通常有希腊文“OMONIA”（和谐之意）。在法国，戒指上通常有字母“bonnefoi”（真诚之意）；在意大利，戒指上通常有字母“fede”（忠诚之意）。后来，戒指上的图案有所变化，其图案要么是相互扭在一起编织成辫状的钢缆，要么打个同心结，但无论怎么变化，其用意皆是良好的，无非象征着婚姻的牢固。
从公元七世纪开始，欧洲人相信戒指能使两个相爱的人一脉相通，这不，典型的拜占庭古董戒指对此作出了诠释，它以浮雕手法雕刻出一对站在一起的夫妻，两人面对着基督教里的核心人物耶稣，代表着这对伉俪正接受来自救世主的祝福，这说明那时的戒指充满着浓厚的宗教气息，戒指在婚姻仪式中占据着极其重要的地位。《圣经》中就有这样一句话：“人类无法将与上帝合二为一的东西分开。”对于有宗教信仰的人，这无疑为两性的结合提供了婚姻的正当性以及禁止离婚的最充分理由，因为结婚戒指是一种将基督教的教义具体象征化的物件，男女之间交换戒指也是根据上帝的意志所举行的一种神圣仪式。
行文至此，湘南徐工恍若做了一场梦，耳畔似乎传来一种空灵的声音，梦境情形如下：牧师说：“这位新郎，你是否愿意娶你眼前的这位女人作为你的妻子？你是否愿意无论是顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱她，对她忠诚直到永远？”湘南徐工回答：“我愿意。”牧师继续说：“这位新娘，你是否愿意与你眼前的这个男人结为合法夫妻，无论是健康或疾病、贫穷或富有，无论是年轻漂亮，还是容颜老去，你都始终愿意与他相亲相爱，相依相伴，相濡以沫，一生一世，不离不弃，你愿意吗？”她回答：“我愿意。”牧师双手合十说道：“愿上帝保佑你们！阿门。”梦已醒，且回归现实。说一千道一万，男人为何要将结婚戒指作为信物馈赠予女人，这一浪漫传统得以流传据说归功于奥地利马斯密列公爵，年，他为了向法国的玛丽公主证明自己的赤诚，就赠送了一枚钻石戒指，他将这枚昂贵的戒指戴在未婚妻左手的无名指上，那一刻，全世界的人都送上了最真诚的祝福，祝福他们百年好合！生死相依！
时下，科技如此先进，商业如此发达，致使戒指的品牌众多，花样繁杂，材料推陈出新，或珍珠，或贵金属，譬如黄金、铂金、钛金、纯银；或宝石，譬如红宝石、蓝宝石、翡翠、玛瑙、碧玺、祖母绿、绿松石、琥珀乃至钻石，只要你有条件，随时可以拥有。然而，佩戴戒指也是一门学问，本来嘛，生活中无处不学问，你要追求品质生活，将生活过得精致一些，当然得潜心学习一番其搭配技巧，然后根据你的肤色、手型、性格、个性、手指的长短和皮肤的质感选择合乎你个人的戒指。至于戒指如何保养，不学也罢，大不了交给商家去处理，皆竟这年头客户就是上帝，你一旦购买了某品牌戒指，自那一刻起，你就成为了该品牌的上帝，没有任何附带条件，钞票就是最好的入场券。
最后，若你想与戒指谈一场轰轰烈烈的恋爱，走进它的内心世界，湘南徐工真的爱莫能助，但可以介绍它的父亲予你，他就是日本学者浜本隆志，然后他会请出他的儿子《戒指的文化史》，并谦卑地说道：“请阁下多多指教！”（全文完）
湘南徐工文化工作室
姓名：徐颂翔
身份：独立作家
自由撰稿
跨界中年
超级奶爸
邮箱：songka.xu
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